SILSILAH 25 NABI

1. ADAM AS.
Nama: Adam As.
Usia: 930 tahun.
Periode sejarah: 5872-4942 SM.
Tempat turunnya di bumi: India, ada yang berpendapat di Jazirah Arab.
Jumlah keturunannya: 40 laki-laki dan perempuan.
Tempat wafat: India, ada yang berpendapat di Mekkah.
Al-Quran menyebutkan namanya sebanyak: 25 kali.
.
2. IDRIS AS.
Nama: Idris/Akhnukh bin Yarid, nama Ibunya Asyut.
Garis Keturunan: Adam As. ⇒ Syits ⇒ Anusy ⇒ Qinan ⇒ Mihlail ⇒ Yarid ⇒ Idris As.
Usia: 345 tahun di bumi.
Periode sejarah: 4533-4188 SM.
Tempat diutus: Irak Kuno (Babylon, Babilonia) dan Mesir (Memphis).
Tempat wafat: Allah mengangkatnya ke langit dan ke surga.
Al-Quran menyebutkan namanya sebanyak: 2 kali.
.
3. NUH AS.
Nama: Nuh/Yasykur/Abdul Ghaffar bin Lamak.
Garis Keturunan: Adam As. ⇒ Syits ⇒ Anusy ⇒ Qinan ⇒ Mihlail ⇒ Yarid ⇒ Idris As. ⇒ Matusyalih ⇒ Lamak ⇒ Nuh As.
Usia: 950 tahun.
Periode sejarah: 3993-3043 SM.
Tempat diutus (lokasi): Selatan Irak.
Jumlah keturunannya: 4 putra (Sam, Ham, Yafits dan Kan’an).
Tempat wafat: Mekkah.
Sebutan kaumnya: Kaum Nuh.
Al-Quran menyebutkan namanya sebanyak: 43 kali.
.
4. HUD AS.
Nama: Hud bin Abdullah.
Garis Keturunan: Adam As. ⇒ Syits ⇒ Anusy ⇒ Qinan ⇒ Mihlail ⇒ Yarid ⇒ Idris As. ⇒ Matusyalih ⇒ Lamak ⇒ Nuh As. ⇒ Sam ⇒ Iram (Aram) ⇒ ‘Aush (‘Uks) ⇒ ‘Ad ⇒ al-Khulud ⇒ Rabah ⇒ Abdullah ⇒ Hud As.
Usia: 130 tahun.
Periode sejarah: 2450-2320 SM.
Tempat diutus: Al-Ahqaf (antara Yaman dan Oman).
Tempat wafat: Bagian Timur Hadhramaut Yaman.
Sebutan kaumnya: Kaum ‘Ad.
Al-Quran menyebutkan namanya sebanyak: 7 kali.
.
5. SHALIH AS.
Nama: Shalih bin Ubaid.
Garis Keturunan: Adam As. ⇒ Syits ⇒ Anusy ⇒ Qinan ⇒ Mihlail ⇒ Yarid ⇒ Idris As. ⇒ Matusyalih ⇒ Lamak ⇒ Nuh As. ⇒ Sam ⇒ Iram (Aram) ⇒ Amir ⇒ Tsamud ⇒ Hadzir ⇒ Ubaid ⇒ Masah ⇒ Asif ⇒ Ubaid ⇒ Shalih As.
Usia: 70 tahun.
Periode sejarah: 2150-2080 SM.
Tempat diutus: Daerah al-Hijr (Mada’in Shalih, antara Madinah dan Syria).
Tempat wafat: Mekkah.
Sebutan kaumnya: Kaum Tsamud.
Al-Quran menyebutkan namanya sebanyak: 10 kali.
.
6. IBRAHIM AS.
Nama: Ibrahim bin Tarakh.
Garis Keturunan: Adam As. ⇒ Syits ⇒ Anusy ⇒ Qinan ⇒ Mihlail ⇒ Yarid ⇒ Idris As. ⇒ Matusyalih ⇒ Lamak ⇒ Nuh As. ⇒ Sam ⇒ Arfakhsyad ⇒ Syalih ⇒ Abir ⇒ Falij ⇒ Ra’u ⇒ Saruj ⇒ Nahur ⇒ Tarakh ⇒ Ibrahim As.
Usia: 175 tahun.
Periode sejarah: 1997-1822 SM.
Tempat diutus: Ur, daerah selatan Babylon (Irak).
Jumlah keturunannya: 13 anak (termasuk Nabi Ismail As. dan Nabi Ishaq As.). Tempat wafat: Al-Khalil (Hebron, Palestina/Israel).
Sebutan kaumnya: Bangsa Kaldan.
Al-Quran menyebutkan namanya sebanyak: 69 kali.
.
7. LUTH AS.
Nama: Luth bin Haran.
Garis Keturunan: Adam As. ⇒ Syits ⇒ Anusy ⇒ Qinan ⇒ Mihlail ⇒ Yarid ⇒ Idris As. ⇒ Matusyalih ⇒ Lamak ⇒ Nuh As. ⇒ Sam ⇒ Arfakhsyad ⇒ Syalih ⇒ Abir ⇒ Falij ⇒ Ra’u ⇒ Saruj ⇒ Nahur ⇒ Tarakh ⇒ Haran ⇒ Luth As.
Usia: 80 tahun.
Periode sejarah: 1950-1870 SM.
Tempat diutus: Sodom dan Amurah (Laut Mati atau Danau Luth).
Jumlah keturunannya: 2 putri (Ratsiya dan Za’rita).
Tempat wafat: Desa Shafrah di Syam (Syria).
Sebutan kaumnya: Kaum Luth.
Al-Quran menyebutkan namanya sebanyak: 27 kali.
.
8. ISMAIL AS.
Nama: Ismail bin Ibrahim.
Garis Keturunan: Adam As. ⇒ Syits ⇒ Anusy ⇒ Qinan ⇒ Mihlail ⇒ Yarid ⇒ Idris As. ⇒ Matusyalih ⇒ Lamak ⇒ Nuh As. ⇒ Sam ⇒ Arfakhsyad ⇒ Syalih ⇒ Abir ⇒ Falij ⇒ Ra’u ⇒ Saruj ⇒ Nahur ⇒ Tarakh ⇒ Ibrahim As. ⇒ Ismail As.
Usia: 137 tahun.
Periode sejarah: 1911-1774 SM.
Tempat diutus: Mekah.
Jumlah keturunannya: 12 anak.
Tempat wafat: Mekkah.
Sebutan kaumnya: Amaliq dan Kabilah Yaman.
Al-Quran menyebutkan namanya sebanyak: 12 kali.
.
9. ISHAQ AS.
Nama: Ishaq bin Ibrahim.
Garis Keturunan: Adam As. ⇒ Syits ⇒ Anusy ⇒ Qinan ⇒ Mihlail ⇒ Yarid ⇒ Idris As. ⇒ Matusyalih ⇒ Lamak ⇒ Nuh As. ⇒ Sam ⇒ Arfakhsyad ⇒ Syalih ⇒ Abir ⇒ Falij ⇒ Ra’u ⇒ Saruj ⇒ Nahur ⇒ Tarakh ⇒ Ibrahim As. ⇒ Ishaq As.
Usia: 180 tahun.
Periode sejarah: 1897-1717 SM.
Tempat diutus: Kota al-Khalil (Hebron) di daerah Kan’an (Kana’an).
Jumlah keturunannya: 2 anak (termasuk Nabi Ya’qub As./Israel).
Tempat wafat: Al-Khalil (Hebron).
Sebutan kaumnya: Bangsa Kan’an.
Al-Quran menyebutkan namanya sebanyak: 17 kali.
.
10. YA’QUB AS.
Nama: Ya’qub/Israel bin Ishaq.
Garis Keturunan: Adam As. ⇒ Syits ⇒ Anusy ⇒ Qinan ⇒ Mihlail ⇒ Yarid ⇒ Idris As. ⇒ Matusyalih ⇒ Lamak ⇒ Nuh As. ⇒ Sam ⇒ Arfakhsyad ⇒ Syalih ⇒ Abir ⇒ Falij ⇒ Ra’u ⇒ Saruj ⇒ Nahur ⇒ Tarakh ⇒ Ibrahim As. ⇒ Ishaq As. ⇒ Ya’qub As.
Usia: 147 tahun.
Periode sejarah: 1837-1690 SM.
Tempat diutus: Syam (Syria).
Jumlah keturunannya: 12 anak laki-laki (Rubin, Simeon, Lewi, Yahuda, Dan, Naftali, Gad, Asyir, Isakhar, Zebulaon, Yusuf dan Benyamin) dan 2 anak perempuan (Dina dan Yathirah).
Tempat wafat: Al-Khalil (Hebron), Palestina.
Sebutan kaumnya: Bangsa Kan’an.
Al-Quran menyebutkan namanya sebanyak: 18 kali.
.
11. YUSUF AS.
Nama: Yusuf bin Ya’qub.
Garis Keturunan: Adam As. ⇒ Syits ⇒ Anusy ⇒ Qinan ⇒ Mihlail ⇒ Yarid ⇒ Idris As. ⇒ Matusyalih ⇒ Lamak ⇒ Nuh As. ⇒ Sam ⇒ Arfakhsyad ⇒ Syalih ⇒ Abir ⇒ Falij ⇒ Ra’u ⇒ Saruj ⇒ Nahur ⇒ Tarakh ⇒ Ibrahim As. ⇒ Ishaq As. ⇒ Ya’qub As. ⇒ Yusuf As.
Usia: 110 tahun.
Periode sejarah: 1745-1635 SM.
Tempat diutus: Mesir.
Jumlah keturunannya: 3 anak; 2 laki-laki dan 1 perempuan.
Tempat wafat: Nablus.
Sebutan kaumnya: Heksos dan Bani Israel.
Al-Quran menyebutkan namanya sebanyak: 58 kali.
.
12. AYYUB AS.
Nama: Ayyub bin Amush.
Garis Keturunan: Adam As. ⇒ Syits ⇒ Anusy ⇒ Qinan ⇒ Mihlail ⇒ Yarid ⇒ Idris As. ⇒ Matusyalih ⇒ Lamak ⇒ Nuh As. ⇒ Sam ⇒ Arfakhsyad ⇒ Syalih ⇒ Abir ⇒ Falij ⇒ Ra’u ⇒ Saruj ⇒ Nahur ⇒ Tarakh ⇒ Ibrahim As. ⇒ Ishaq As. ⇒ al-‘Aish ⇒ Rum ⇒ Tawakh ⇒ Amush ⇒ Ayub As.
Usia: 120 tahun.
Periode sejarah: 1540-1420 SM.
Tempat diutus: Dataran Hauran.
Jumlah keturunannya: 26 anak.
Tempat wafat: Dataran Hauran.
Sebutan kaumnya: Bangsa Arami dan Amori, di daerah Syria dan Yordania.
Al-Quran menyebutkan namanya sebanyak: 4 kali.
.
13. SYU’AIB AS.
Nama: Syu’aib bin Mikail.
Garis Keturunan: Adam As. ⇒ Syits ⇒ Anusy ⇒ Qinan ⇒ Mihlail ⇒ Yarid ⇒ Idris As. ⇒ Matusyalih ⇒ Lamak ⇒ Nuh As. ⇒ Sam ⇒ Arfakhsyad ⇒ Syalih ⇒ Abir ⇒ Falij ⇒ Ra’u ⇒ Saruj ⇒ Nahur ⇒ Tarakh ⇒ Ibrahim As. ⇒ Madyan ⇒ Yasyjur ⇒ Mikail ⇒ Syu’aib As.
Usia: 110 tahun.
Periode sejarah: 1600-1490 SM.
Tempat diutus: Madyan (pesisir Laut Merah di tenggara Gunung Sinai).
Jumlah keturunannya: 2 anak perempuan.
Tempat wafat: Yordania.
Sebutan kaumnya: Madyan dan Ash-habul Aikah.
Al-Quran menyebutkan namanya sebanyak: 11 kali.
.
14. MUSA AS.
Nama: Musa bin Imran, nama Ibunya Yukabad atau Yuhanaz Bilzal.
Garis Keturunan: Adam As. ⇒ Syits ⇒ Anusy ⇒ Qinan ⇒ Mihlail ⇒ Yarid ⇒ Idris As. ⇒ Matisyalih ⇒ Lamak ⇒ Nuh As. ⇒ Sam ⇒ Arfakhsyad ⇒ Syalih ⇒ Abir ⇒ Falij ⇒ Ra’u ⇒ Saruj ⇒ Nahur ⇒ Tarakh ⇒ Ibrahim As. ⇒ Ishaq As. ⇒ Ya’qub As. ⇒ Lawi ⇒ Azar ⇒ Qahats ⇒ Imran ⇒ Musa As.
Usia: 120 tahun.
Periode sejarah: 1527-1407 SM.
Tempat diutus: Sinai di Mesir.
Jumlah keturunannya: 2 anak, Azir dan Jarsyun, dari istrinya bernama Shafura binti Syu’aib As.
Tempat wafat: Gunung Nebu (Bukit Nabu’) di Jordania (sekarang).
Sebutan kaumnya: Bani Israel dan Fir’aun (gelar raja Mesir).
Al-Quran menyebutkan namanya sebanyak: 136 kali.
.
15. HARUN AS.
Nama: Harun bin Imran, istrinya bernama Ayariha.
Garis Keturunan: Adam As. ⇒ Syits ⇒ Anusy ⇒ Qinan ⇒ Mihlail ⇒ Yarid ⇒ Idris As. ⇒ Matusyalih ⇒ Lamak ⇒ Nuh As. ⇒ Sam ⇒ Arfakhsyad ⇒ Syalih ⇒ Abir ⇒ Falij ⇒ Ra’u ⇒ Saruj ⇒ Nahur ⇒ Tarakh ⇒ Ibrahim As. ⇒ Ishaq As. ⇒ Ya’qub As. ⇒ Lawi ⇒ Azar ⇒ Qahats ⇒ Imran ⇒ Harun As.
Usia: 123 tahun.
Periode sejarah: 1531-1408 SM.
Tempat diutus: Sinai di Mesir.
Tempat wafat: Gunung Nebu (Bukit Nabu’) di Jordania (sekarang).
Sebutan kaumnya: Bani Israel dan Fir’aun (gelar raja Mesir).
Al-Quran menyebutkan namanya sebanyak: 20 kali.
.
16. DZULKIFLI AS.
Nama: Dzulkifli/Bisyr/Basyar bin Ayyub.
Garis Keturunan: Adam As. ⇒ Syits ⇒ Anusy ⇒ Qinan ⇒ Mihlail ⇒ Yarid ⇒ Idris As. ⇒ Matusyalih ⇒ Lamak ⇒ Nuh As. ⇒ Sam ⇒ Arfakhsyad ⇒ Syalih ⇒ Abir ⇒ Falij ⇒ Ra’u ⇒ Saruj ⇒ Nahur ⇒ Tarakh ⇒ Ibrahim As. ⇒ Ishaq As. ⇒ al-‘Aish ⇒ Rum ⇒ Tawakh ⇒ Amush ⇒ Ayyub As. ⇒ Dzulkifli As.
Usia: 75 tahun.
Periode sejarah: 1500-1425 SM.
Tempat diutus: Damaskus dan sekitarnya.
Tempat wafat: Damaskus.
Sebutan kaumnya: Bangsa Arami dan Amori (Kaum Rom), Syria dan Yordania.
Al-Quran Menyebutkan namanya sebanyak: 2 kali.
.
17. DAUD AS.
Nama: Daud bin Isya.
Garis Keturunan: Adam As. ⇒ Syits ⇒ Anusy ⇒ Qinan ⇒ Mihlail ⇒ Yarid ⇒ Idris As. ⇒ Matusyalih ⇒ Lamak ⇒ Nuh As. ⇒ Sam ⇒ Arfakhsyad ⇒ Syalih ⇒ Abir ⇒ Falij ⇒ Ra’u ⇒ Saruj ⇒ Nahur ⇒ Tarakh ⇒ Ibrahim As. ⇒ Ishaq As. ⇒ Yahudza ⇒ Farish ⇒ Hashrun ⇒ Aram ⇒ Aminadab ⇒ Hasyun ⇒ Salmun ⇒ Bu’az ⇒ Uwaibid ⇒ Isya ⇒ Daud As.
Usia: 100 tahun.
Periode sejarah: 1063-963 SM.
Tempat diutus: Palestina (dan Israel).
Jumlah keturunannya: 1 anak, Sulaiman As.
Tempat wafat: Baitul Maqdis (Yerusalem).
Sebutan kaumnya: Bani Israel.
Al-Quran menyebutkanya namanya sebanyak: 18 kali.
.
18. SULAIMAN AS.
Nama: Sulaiman bin Daud.
Garis Keturunan: Adam As. ⇒ Syits ⇒ Anusy ⇒ Qinan ⇒ Mihlail ⇒ Yarid ⇒ Idris As. ⇒ Matisyalih ⇒ Lamak ⇒ Nuh As. ⇒ Sam ⇒ Arfakhsyad ⇒ Syalih ⇒ Abir ⇒ Falij ⇒ Ra’u ⇒ Saruj ⇒ Nahur ⇒ Tarakh ⇒ Ibrahim As. ⇒ Ishaq As. ⇒ Yahudza ⇒ Farish ⇒ Hashrun ⇒ Aram ⇒ Aminadab ⇒ Hasyun ⇒ Salmun ⇒ Bu’az ⇒ Uwaibid ⇒ Isya ⇒ Daud As. ⇒ Sulaiman As.
Usia: 66 tahun.
Periode sejarah: 989-923 SM.
Tempat diutus: Palestina (dan Israel).
Jumlah keturunannya: 1 anak, Rahab’an.
Tempat wafat: Baitul Maqdis (Yerusalem).
Sebutan kaumnya: Bani Israel.
Al-Quran menyebutkan namanya sebanyak: 21 kali.
.
19. ILYAS AS.
Nama: Ilyas bin Yasin.
Garis Keturunan: Adam As. ⇒ Syits ⇒ Anusy ⇒ Qinan ⇒ Mihlail ⇒ Yarid ⇒ Idris As. ⇒ Matusyalih ⇒ Lamak ⇒ Nuh As. ⇒ Sam ⇒ Arfakhsyad ⇒ Syalih ⇒ Abir ⇒ Falij ⇒ Ra’u ⇒ Saruj ⇒ Nahur ⇒ Tarakh ⇒ Ibrahim As. ⇒ Ishaq As. ⇒ Ya’qub As. ⇒ Lawi ⇒ Azar ⇒ Qahats ⇒ Imran ⇒ Harun As. ⇒ Alzar ⇒ Fanhash ⇒ Yasin ⇒ Ilyas As.
Usia: 60 tahun di bumi.
Periode sejarah: 910-850 SM.
Tempat diutus: Ba’labak (Lebanon).
Tempat wafat: Diangkat Allah ke langit.
Sebutan kaumnya: Bangsa Fenisia.
Al-Quran menyebutkan namanya sebanyak: 4 kali.
.
20. ILYASA’ AS.
Nama: Ilyasa’ bin Akhthub.
Garis Keturunan: Adam As. ⇒ Syits ⇒ Anusy ⇒ Qinan ⇒ Mihlail ⇒ Yarid ⇒ Idris As. ⇒ Matusyalih ⇒ Lamak ⇒ Nuh As. ⇒ Sam ⇒ Arfakhsyad ⇒ Syalih ⇒ Abir ⇒ Falij ⇒ Ra’u ⇒ Saruj ⇒ Nahur ⇒ Tarakh ⇒ Ibrahim As. ⇒ Ishaq As. ⇒ Ya’qub As. ⇒ Yusuf As. ⇒ Ifrayim ⇒ Syutlim ⇒ Akhthub ⇒ Ilyasa’ As.
Usia: 90 tahun.
Periode sejarah: 885-795 SM.
Tempat diutus: Jaubar, Damaskus.
Tempat wafat: Palestina.
Sebutan kaumnya: Bangsa Arami dan Bani Israel.
Al-Quran menyebutkan namanya sebanyak: 2 kali.
.
21. YUNUS AS.
Nama: Yunus/Yunan/Dzan Nun bin Matta binti Abumatta, Matta adalah nama Ibunya. (Catatan: Tidak ada dari para nabi yang dinasabkan ke Ibunya kecuali Yunus dan Isa As.).
Garis Keturunan: Adam As. ⇒ Syits ⇒ Anusy ⇒ Qinan ⇒ Mihlail ⇒ Yarid ⇒ Idris As. ⇒ Matusyalih ⇒ Lamak ⇒ Nuh As. ⇒ Sam ⇒ Arfakhsyad ⇒ Syalih ⇒ Abir ⇒ Falij ⇒ Ra’u ⇒ Saruj ⇒ Nahur ⇒ Tarakh ⇒ Ibrahim As. ⇒ Ishaq As. ⇒ Ya’qub As. ⇒ Yusuf As. ⇒ Bunyamin ⇒ Abumatta ⇒ Matta ⇒ Yunus As.
Usia: 70 tahun.
Periode sejarah: 820-750 SM.
Tempat diutus: Ninawa, Irak.
Tempat wafat: Ninawa, Irak.
Sebutan kaumnya: Bangsa Asyiria, di utara Irak.
Al-Quran menyebutkan namanya sebanyak: 5 kali.
.
22. ZAKARIYA AS.
Nama: Zakariya bin Dan.
Garis Keturunan: Adam As. ⇒ Syits ⇒ Anusy ⇒ Qinan ⇒ Mihlail ⇒ Yarid ⇒ Idris As. ⇒ Matusyalih ⇒ Lamak ⇒ Nuh As. ⇒ Sam ⇒ Arfakhsyad ⇒ Syalih ⇒ Abir ⇒ Falij ⇒ Ra’u ⇒ Saruj ⇒ Nahur ⇒ Tarakh ⇒ Ibrahim As. ⇒ Ishaq As. ⇒ Yahudza ⇒ Farish ⇒ Hashrun ⇒ Aram ⇒ Aminadab ⇒ Hasyun ⇒ Salmun ⇒ Bu’az ⇒ Uwaibid ⇒ Isya ⇒ Daud As. ⇒ Sulaiman As. ⇒ Rahab’am ⇒ Aynaman ⇒ Yahfayath ⇒ Syalum ⇒ Nahur ⇒ Bal’athah ⇒ Barkhiya ⇒ Shiddiqah ⇒ Muslim ⇒ Sulaiman ⇒ Daud ⇒ Hasyban ⇒ Shaduq ⇒ Muslim ⇒ Dan ⇒ Zakariya As.
Usia: 122 tahun.
Periode sejarah: 91 SM-31 M.
Tempat diutus: Palestina.
Jumlah keturunannya: 1 anak.
Tempat wafat: Halab (Aleppo).
Sebutan kaumnya: Bani Israel.
Al-Quran menyebutkan namanya sebanyak: 12 kali.
.
23. YAHYA AS.
Nama: Yahya bin Zakariya.
Garis Keturunan: Adam As. ⇒ Syits ⇒ Anusy ⇒ Qinan ⇒ Mihlail ⇒ Yarid ⇒ Idris As. ⇒ Matusyalih ⇒ Lamak ⇒ Nuh As. ⇒ Sam ⇒ Arfakhsyad ⇒ Syalih ⇒ Abir ⇒ Falij ⇒ Ra’u ⇒ Saruj ⇒ Nahur ⇒ Tarakh ⇒ Ibrahim As. ⇒ Ishaq As. ⇒ Yahudza ⇒ Farish ⇒ Hashrun ⇒ Aram ⇒ Aminadab ⇒ Hasyun ⇒ Salmun ⇒ Bu’az ⇒ Uwaibid ⇒ Isya ⇒ Daud As. ⇒ Sulaiman As. ⇒ Rahab’am ⇒ Aynaman ⇒ Yahfayath ⇒ Syalum ⇒ Nahur ⇒ Bal’athah ⇒ Barkhiya ⇒ Shiddiqah ⇒ Muslim ⇒ Sulaiman ⇒ Daud ⇒ Hasyban ⇒ Shaduq ⇒ Muslim ⇒ Dan ⇒ Zakariya As. ⇒ Yahya As.
Usia: 32 tahun.
Periode sejarah: 1 SM-31 M.
Tempat diutus: Palestina.
Tempat wafat: Damaskus.
Sebutan kaumnya: Bani Israel.
Al-Quran menyebutkan namanya sebanyak: 5 kali.
.
24. ISA AS.
Nama: Isa bin Maryam binti Imran. (Catatan: Tidak ada dari para nabi yang dinasabkan ke Ibunya kecuali Yunus dan Isa As.).
Garis Keturunan: Adam As. ⇒ Syits ⇒ Anusy ⇒ Qinan ⇒ Mihlail ⇒ Yarid ⇒ Idris As. ⇒ Matusyalih ⇒ Lamak ⇒ Nuh As. ⇒ Sam ⇒ Arfakhsyad ⇒ Syalih ⇒ Abir ⇒ Falij ⇒ Ra’u ⇒ Saruj ⇒ Nahur ⇒ Tarakh ⇒ Ibrahim As. ⇒ Ishaq As. ⇒ Yahudza ⇒ Farish ⇒ Hashrun ⇒ Aram ⇒ Aminadab ⇒ Hasyun ⇒ Salmun ⇒ Bu’az ⇒ Uwaibid ⇒ Isya ⇒ Daud As. ⇒ Sulaiman As. ⇒ Rahab’am ⇒ Radim ⇒ Yahusafat ⇒ Barid ⇒ Nausa ⇒ Nawas ⇒ Amsaya ⇒ Izazaya ⇒ Au’am ⇒ Ahrif ⇒ Hizkil ⇒ Misyam ⇒ Amur ⇒ Sahim ⇒ Imran ⇒ Maryam ⇒ Isa As.
Usia: 33 tahun di bumi.
Periode sejarah: 1 SM-32 M.
Tempat diutus: Palestina.
Tempat wafat: Diangkat oleh Allah ke langit.
Sebutan kaumnya: Bani Israel.
Al-Quran menyebutkan namanya sebanyak: 21 kali, sebutan al-Masih sebanyak 11 kali, dan sebutan Ibnu (Putra) Maryam sebanyak 23 kali.
.
25. MUHAMMAD SAW.
Nama: Muhammad bin Abdullah.
Garis Keturunan Ayah: Adam As. ⇒ Syits ⇒ Anusy ⇒ Qinan ⇒ Mihlail ⇒ Yarid ⇒ Idris As. ⇒ Matusyalih ⇒ Lamak ⇒ Nuh As. ⇒ Sam ⇒ Arfakhsyad ⇒ Syalih ⇒ Abir ⇒ Falij ⇒ Ra’u ⇒ Saruj ⇒ Nahur ⇒ Tarakh ⇒ Ibrahim As. ⇒ Ismail As. ⇒ Nabit ⇒ Yasyjub ⇒ Ya’rub ⇒ Tairah ⇒ Nahur ⇒ Muqawwim ⇒ Udad ⇒ Adnan ⇒ Ma’ad ⇒ Nizar ⇒ Mudhar ⇒ Ilyas ⇒ Mudrikah ⇒ Khuzaimah ⇒ Kinanah ⇒ an-Nadhar ⇒ Malik ⇒ Quraisy (Fihr) ⇒ Ghalib ⇒ Lu’ay ⇒ Ka’ab ⇒ Murrah ⇒ Kilab ⇒ Qushay ⇒ Zuhrah ⇒ Abdu Manaf ⇒ Hasyim ⇒ Abdul Muthalib ⇒ Abdullah ⇒ Muhammad Saw.
Garis Keturunan Ibu: Adam As. ⇒ Syits ⇒ Anusy ⇒ Qinan ⇒ Mihlail ⇒ Yarid ⇒ Idris As. ⇒ Matusyalih ⇒ Lamak ⇒ Nuh As. ⇒ Sam ⇒ Arfakhsyad ⇒ Syalih ⇒ Abir ⇒ Falij ⇒ Ra’u ⇒ Saruj ⇒ Nahur ⇒ Tarakh ⇒ Ibrahim As. ⇒ Ismail As. ⇒ Nabit ⇒ Yasyjub ⇒ Ya’rub ⇒ Tairah ⇒ Nahur ⇒ Muqawwim ⇒ Udad ⇒ Adnan ⇒ Ma’ad ⇒ Nizar ⇒ Mudhar ⇒ Ilyas ⇒ Mudrikah ⇒ Khuzaimah ⇒ Kinanah ⇒ an-Nadhar ⇒ Malik ⇒ Quraisy (Fihr) ⇒ Ghalib ⇒ Lu’ay ⇒ Ka’ab ⇒ Murrah ⇒ Kilab ⇒ Qushay ⇒ Zuhrah ⇒ Abdu Manaf ⇒ Wahab ⇒ Aminah ⇒ Muhammad Saw.
Usia: 62 tahun.
Periode sejarah: 570-632 M.
Tempat diutus: Mekkah.
Jumlah keturunannya: 7 anak; 3 laki-laki Qasim, Abdullah dan Ibrahim, dan 4 perempuan Zainab, Ruqayyah, Ummi Kultsum dan Fatimah az-Zahra.
Tempat wafat: Madinah.
Sebutan kaumnya: Bangsa Arab.
Al-Quran menyebutkan namanya sebanyak: 25 kali.

Wallahu A'lam Bishowab

(Disarikan dari: Qashash al-Anbiya' Ibn Katsir, Badai' az-Zuhur Imam as-Suyuthi dan selainnya).

Semoga bermanfaat

Antara Habaib dan Mualim

بِسْــــــــــــــــــم ِٱللّٰهِ ٱلرَّحْمٰنِ ٱلرَّحِيم 

● بين الحبيب والعالم
● ANTARA HABIB dan ORANG ALIM

يَا مَـنْ تَكَلَّمَ فِي الْحَبِيْبِ وَعَــالِمِ
وَرَأَى الْـحَبِيْبَ بِـــأَنَّهُ لَمْ يُــــكْرَمِ

Wahai orang yang berbicara tentang habib dan orang alim (kyai)
Menganggap bahwa habib tidak perlu dimuliakan

اِسْـــمَعْ إِذَا مَــــا كُنْتَ ذَا عِـــلْمٍ وَذَا
أَدَبٍ وَلَسْتُ أَخَافُ خَـصْمَةَ خَـاصِمِ

Dengarkanlah, jika kamu punya ilmu dan adab
Aku tidak takut bantahan orang yang membantah

قَالُوا الْحَبِيْبُ بَنُو الْحُسَيْنِ كَذَا الْحَسَنْ
إِنِّي أُحِـــبُّـــــــهُمَا وَلَا تَــــــكُ لَائِـــــمِي

Ulama menerangkan: habib adalah keturunan Husain dan Hasan
Aku mencintai keduanya (habib dan kyai), jangan kau mencaciku

فَــلِعَـالِمٍ شَرَفُ الْعُــلُوْمِ إِذَا عَــمِلْ
لـِحَبِــيْبِنَا شَــرَفٌ وَإِنْ لَمْ يَـــعْــلَمِ

Orang alim punya kemuliaan ilmu, jika mengamalkan ilmunya
Seorang habib juga punya kemuliaan meski dia tidak alim

شَــرَفُ انْـتِسَابٍ لِلرَّسُـــوْلِ الْأَكْبَرِ
فَــاقْرَأْ فَــتَاوَى لِلْإِمَــامِ الْهَــيْتَمِي

Yaitu kemuliaan bernasab sambung kepada Sang Rasul.

✍📚Bacalah kitab Fatawa Ibnu Hajar al-Haitami

وَجَــرَى خِـلَافٌ بَيْنَهُمْ مَنْ أَفْــضَلُ؟
فَاسْـمَعْ أَخِي إِنْ كُنْتَ تَـعْقِلُ أَوْ نَــمِ

Ada perbedaan antara ulama, siapa yang lebih utama (habib atau orang alim)?
Dengarkanlah wahai saudaraku,

إِنَّ الْحَـبِيْبَ وَإِنْ يُـــجَــنُّ حَــبِيْبُ
وَالْعَــالِمُ الْمَــجْنُوْنُ لَيْسَ بِـــعَــالِمِ

Sesungguhnya habib tetap habib meski dia gila.
Tapi seorang alim jika gila, tak lagi disebut alim (karena ilmunya hilang)

هَــذَا قَــلِيْلٌ وَالْقَــلِيْلُ لِعَـــاقِــلٍ
يَــكْفِي وَلَا يَكْفِي الْكَثِــيْرُ لِهَـائِمِ

مَــوْلَايَ صَـــلِّ عَـــلَى النَّبِيِّ مُحَمَّدٍ
وَالْآلِ وَالصَّــحْبِ الْكِــرَامِ وَسَــــلِّمِ

Ya Tuhan, bersholawat dan salamlah kepada Nabi Muhammad
Keluarga, dan sahabatnya yang mulia.

Ketika Zaid bin Tsabit menaiki kendaraaannya, seketika Ibnu Abbas memegang tali kekang dan menuntunnya, kata Zaid bin Tsabit jangan begini lalu
Ibnu Abbas Menjawab:
"Demikianlah kami diajarkan untuk memuliakan ulama kami", setelah itu Zaid Bin Tsabit (seorang Faqih di zamannya) mengambil tangan Ibnu Abbas dan menciumnya, sambil berkata :
"Demikianlah kami diajarkan untuk memuliakan keluarga Nabi kami ﷺ.

#Shollu'AlanNabi

اللّهُمّ صَلّ عَلَى سَيّدِنَا مُحَمّد وَ عَلَى آل سَيّدِنَا مُحَمّد
Allohumma sholli 'alaa sayyidina Muhammad wa'alaa aali sayyidina Muhammad.

اَللهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ
اَللهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ
اَللهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ
اَللهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ
اَللهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ
اَللهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ

PECINTA CUCU NABI MUHAMMAD ﷺ

Note :
Kutipan singkat tanpa bermaksud menggurui atau apapun selain memohon keridha'an-Nya.

"Kadang tulisan ini bukan untuk menasihati orang lain, tetapi untuk menasihati diri sendiri. Kerana diri sendirilah yang lebih penting untuk dinasihati"

والله أعلم

Lirik Saben Malem Jumat

By: Deren...

Saben Malem Jum'at
Ahli Kubur Muleh Nong Omah
Kanggo Njaluk Dungo
Wacan Qur'an Najan Sak Kalimat
Lamun Ora Dikirimi
Banjur Bali Mbrebes Mili
Bali Nong Kuburan
Mangku Tangan Tetangisan

Sholli wasalimda iman 'alahmada
Sholli wasalimda iman 'alahmada
Wal 'ali wal asha... bi man qodwahada
Wal 'ali wal asha... bi man qodwahada

Kebacut Temenan Ngger Anak Turunku
Kowe Ora Wirang Podo Mangan Tinggalanku
Lamun Aku Biso Bali Neng Alam Ndunyo
Bakal Tak Ringkesi Dunyoku Sing Isih Ono

Sholli wasalimda iman 'alahmada
Sholli wasalimda iman 'alahmada
Wal 'ali wal asha... bi man qodwahada
Wal 'ali wal asha... bi man qodwahada

===============================

Versi 2:

Saben Malem Jum'ah
Ahli Kubur Muleh Neng Omah
Njaluk Didungakno
Wacan Qur'an Snajan Sak Kalimah
Lamun Ora Dikirimi
Banjur Bali mBrebes Mili
Bali Nyang Kuburan
Mangku Tangan Tetangisan

Sholli wasalimda iman 'alahmada
Sholli wasalimda iman 'alahmada
Wal 'ali wal asha... bi man qodwahada
Wal 'ali wal asha... bi man qodwahada

Kebacut Temenan Ngger Anak Turunku
Kowe Ora Wirang Podo Mangan Tinggalanku
Lamun Aku Biso
Bali Neng Alam nDunyo
Bakal Tak Kukudi
Bakal Tak Ringkesi
Dunyoku Sing Isih Ono

Sholli wasalimda iman 'alahmada
Sholli wasalimda iman 'alahmada
Wal 'ali wal asha... bi man qodwahada
Wal 'ali wal asha... bi man qodwahada

Biyen Kowe Cilik Ngger Aku Sing Ngrumati
Barang Kowe Gedhe Ngger Kowe Lali Bopomu Iki
Yo Uwis Lek Ngono Ngger, Titenono Dungoku, Ora Suwe-suwe Kowe Bakal Nyusul Aku...

Sholli wasalimda iman 'alahmada
Sholli wasalimda iman 'alahmada
Wal 'ali wal asha... bi man qodwahada
Wal 'ali wal asha... bi man qodwahada

Kidung Rumekso Ing Wengi (kidung tolak bala Sunan Kalijaga)

Ono kidung rumekso ing wengi...
Tegu-h ha-yu... luputo ing loro...
luputo bilahi ka-beh.
Jin setan datan purun
paneluhan tan ono wani
niwah panggawe olo
gunaning wong luput
Geni atemahan tirto...
maling adoh tan ono ngarah ing mami
guna duduk pan sirno

(Ada sebuah kidung doa permohonan di tengah malam. Yang menjadikan kuat selamat terbebas dari semua penyakit. Terbebas dari segala petaka. Jin dan setanpun tidak mau mendekat. Segala jenis sihir tidak berani. Apalagi perbuatan jahat, guna-guna tersingkir. Api menjadi air. Pencuripun menjauh dariku. Segala bahaya akan lenyap.)

Sakehing loro pan samyo bali
Sakeh ngomo pan sami mirudo
Welas asih pandulune...
Sakehing brojo luput
Kadi kapuk tibaning wesi
Sakehing wiso towo
Sato galak tutut
Kayu aeng lemah sangar
So-nging la-ndhak guwaning 
Wong lemah miring
Myang pakiponing merak

(Semua penyakit pulang ketempat asalnya. Semua hama menyingkir dengan pandangan kasih. Semua senjata tidak mengena. Bagaikan kapuk jatuh dibesi. Segenap racun menjadi tawar. Binatang buas menjadi jinak. Pohon ajaib, tanah angker, lubang landak, gua orang, tanah miring dan sarang merak.)

Pagupakaning warak sakalir
Nadyan arco myang segoro asat 
Temahan rahayu kabeh
Apan sariro ayu
Ingideran kang widodari
Rineksa malaekat
Lan sagung pro Rosul
Pinayungan ing Hyang Suksmo
Ati Adam utekku baginda Esis
Pangucapku ya Musa

(Kandangnya semua badak. Meski batu dan laut mengering. Pada akhirnya semua slamat. Sebab badannya selamat dikelilingi oleh bidadari, yang dijaga oleh malaikat, dan semua rasul dalam lindungan Tuhan. Hatiku Adam dan otakku nabi Sis. Ucapanku adalah nabi Musa.)

Napasku nabi Ngisa linuwih
Nabi Yakup pamiyarsaningwang
Dawud suwaraku mangke
Nabi brahim nyawaku
Nabi Sleman kasekten mami
Nabi Yusuf rupeng wang
Edris ing rambutku
Bagindo Ngali kuliting wang
Abu bakar getih daging Ngumar singgih
Balung baginda ngusman

(Nafasku nabi Isa yang teramat mulia. Nabi Yakub pendengaranku. Nabi Daud menjadi suaraku. Nabi Ibrahim sebagai nyawaku. Nabi Sulaiman menjadi kesaktianku. Nabi Yusuf menjadi rupaku. Nabi Idris menjadi  rupaku. Ali sebagai kulitku. Abu Bakar darahku dan Umar dagingku.  Sedangkan Usman sebagai tulangku.)

Sumsum ingsun Patimah linuwih
Siti aminah bayuning anggo
Ayup ing ususku mangke
Nabi Nuh ing jejantung
Nabi Yunus ing otot mami
Netraku ya Muhammad
Pamuluku Rasul
Pinayungan Adam Howo
Sampun pepak sakathahe poro nabi
Dadyo sariro tunggal

(Sumsumku adalah Fatimah yang amat mulia. Siti Aminah sebagai kekuatan badanku. Nanti nabi Ayub ada di dalam ususku. Nabi Nuh di dalam jantungku. Nabi Yunus di dalam otakku. Mataku ialah Nabi Muhammad. Air mukaku rasul dalam lindungan Adam dan Hawa. Maka lengkaplah semua rasul, yang menjadi satu badan.)

Beberapa kalangan mengatakan, untuk mengamalkan kidung ini, seseorang haruslah puasa mutih selama 40 hari dan ngebleng semalam.  Kidung ini dibaca di halaman rumah atau pelataran waktu tengah malam sebanyak 11x. Dan setelah puasa, do'a kidung ini cukup dibaca satu kali.

Lirik Kudung Ati Tangise Bumi

Bumine nangis, eluhe lumpur agawe giris.
Bumine nesu watuk-watuk ndadekake lindhu.
Bumi wis tuwo jare kiyamat wis arep teko.
Iki pratondho bendune sing Moho Kuoso.

Bumine sambat gununge gundhul alase dibabat.
Bumi loro ati banjir bandhang anggegirisi.
Ujare wong pinter alas kang subur minongko pager.
Pagering bumi murih alam tetep lestari.

Aduh Gusti kulo nyuwun pangapuro.
Kulo niki sampun kathah duso.
Aduh Gusti Ingkang Moho Kuoso.
Nyuwun luwar saking gudho pangrencono.

Pra sedulur tunggal Nuso tunggal Bongso.
Ojo congkrah lan ojo suloyo.
Bareng urip golek dalan padhang.
Sujud syukur wonten ngarsane Pengeran.

Kidunge ati pangruwat Bongso sak Nagari.
Monggo ndedungo dahuru enggalo sirno.
Cancut gumregut bebarengan mbangun projo.
Lestarekno alam murih bumine ra murka.

Voc. Yhady S | Cipt. Yhady S, Arr. M Aeruto |Produksi AVM Studio

Lirik dan Arti Kidung Ati Tangise Bumi

Bumine nangis, eluhe lumpur agawe giris
Bumi menangis air mata lumpur menakutkan/miris

Bumine nesu watuk-watuk ndadekake lindhu
Bumi murka, batuk-batuk mengakibatkan gempa

Bumi wis tuwa jare kiyamat wis arep teko
Bumi sudah tua, kiamat hampir datang

Iki pratondho bendune sing Maha Kuoso
Ini pertanda azab dari Yang Maha Kuasa

Bumine sambat gununge gundhul alase dibabat
Bumi meratap gunung gundul hutanpun dibabat

Bumi lara ati banjir bandhang anggegirisi
Bumi sakit hati, banjir bandang menakutkan

Ujare wong pinter alas sing subur minongko pager
Kata orang pintar hutan yang subur adalah pagar

Pagering bumi murih alam tetep lestari
Pagar bumi agar alam tetap lestari

Adhuh Gusti kulo nyuwun pangapuro
Aduh Tuhan hamba mohon ampun

Kulo niki sampun kathah duso
Hamba sudah terlalu banyak dosa

Aduh Gusti Ingkang Moho Kuoso
Aduh Tuhan Yang Maha Kuasa

Nyuwun luwar saking gudha pangrencono
Mohon lindungan dari godaan

Pra sedulur tunggal Nusa tunggal Bongso
Saudara satu nusa satu bangsa

Oja congkrah lan ojo suloyo
Jangan bertengkar dan jangan berkelahi

Bareng urip golek dalan padhang
Bersama-sama mencari jalan terang

Sujud syukur wonten ngarsane Pengeran
Sujud syukur kepada Tuhan

Kidunge ati pangruwat Bongso sak Nagari
Lagu hati mendoakan bangsa senegara

Monggo ndedungo dahuru enggalo sirno
Marilah berdoa agar bencana segera sirna

Cancut gumregut bebarengan mbangun projo
Semangat bersama membangun negara

Lestarekno alam murih bumine ra murko
Lestarikan alam agar bumi tidak murka

Voc. Yhady S | Cipt. Yhady S, Arr. M Aeruto |Produksi AVM Studio

Jika Mereka Tak Terpilih

Jika Pak Jokowi dan Mbah Amin tidak terpilih, mereka akan kembali menjadi pengusaha dan kyai. Jokowi kembali ke Solo dengan bisnisnya yang bisa membuatnya hidup sangat layak, bercengkrama dengan Bu Iriana, Gibran, Ayang, Kaesang, Selvi dan Bobi. Bermain gobagsodor dengan Ethes dan Sedah. Tetep indah dan bahagia.

Mbah Amin kembali menjadi penasihat para ulama, bahagia menjaga akhlak negeri ini dengan pengajian-pengajiannya. Bahagia bersama istri, anak dan cucu2nya. Murid ngajinya tetap berjuta seluruh nusantara, dihormati dan dikhidmati.

Jika Pak Prabowo dan Mas Sandi tak terpilih, mereka pun memiliki kehidupan yg indah dan bahagia.
Pak Prabowo, semoga bisa rujuk dengan mbak Titiek, berkumpul bahagia dengan keluarganya. Pergi ke sana ke mari mendukung prestasi putranya. Melanjutkan hobby berkuda dan bertani dengan orang-orang sekitar rumahnya.

Mas Sandi juga tetap dengan kehidupannya yang bahagia. Bersama istri cantiknya, anak-anaknya, meneruskan bisnisnya dan dia tetap menjadi pengusaha muslim yang membawa manfaat banyak untuk negeri ini.

Lha aku, kamu, mereka?
Kadang sahabatmu dari kecilmu pun sudah kamu blocked, kamu ajak berantem hanya karena pilihannya berbeda.
Jangan-jangan kamu sudah malu datang ke reuni karena setiap reuni sebelumnya kamu rajin mendalilkan ayat-ayatmu hanya untuk mendukung satu paslon dukunganmu dan sudah kamu kafirkan temenmu.
Jangan-jangan kamu tak berani lagi menyapa sahabatmu karena sudah terbiasa memanggilnya cebong, kampret, iq sekolam, dan lain-lain.
Jangan-jangan saat kamu butuh pekerjaan, butuh bantuan, temanmu tak lagi ingat padamu karena saling olok pasukan nasbung, dan sebagainya.
Jangan-jangan perseteruan kalian tak pernah usai hingga salah satu dari kalian meninggal karena perbedaan pilihan 5 tahun lalu menjadi dendam 5 tahun ke depan dan ke depannya terus.
Jangan-jangan hidupmu yang penuh dendam karena bukan kefanatikan pilihan yang entah dalilnya kamu ambil dari ayat mana sesukamu hanya untuk memenuhi nafsumu sendiri.
Jangan-jangan mulutmu, tanganmu sudah terbiasa menghujat dan mencela hingga memanggil manusia lain dungu pun kamu anggap ibadahmu.
Jangan-jangan kamu akan membesarkan anak-anakmu menjadi generasi hoax generasi pencela, generasi pengumpat karena dari kecil sering mendengarmu berapi-api menyebut orang lain kampret, cebong, dungu, penipu, bodoh, dan lain-lain.

Pak Jokowi, Mbah Amin, Pak Prabowo dan Mas Sandi melanjutkan hidupnya dengan bakti mereka, hidup bahagia.

Aku, kamu, mereka????
Hidup merugi setelah sekian lama hanya sering mencari kekurangan para bapak yang hebat-hebat itu, menghinakan mereka, padahal mengenal mereka pun tidak. Semua berdasarkan asumsimu, katanya-katanya yang dipercayai sebagai kitab suci.
Astaghfirullaah. Masih mau melanjutkan semua kekonyolan yang kamu yakini itu kebenaran versimu?
Jika mereka tak terpilih, mereka tetap bahagia.

Kamu? Tetep nelangsa dengan kebencianmu.

NIAT MANDI JUNUB KHUSUSNYA WANITA DAN TATA CARANYA

Mandi wajib atau Janabah (junub) adalah mandi yang dilakukan ketika kita mengalami mimpi basah, atau habis bersenggama. Nah, pada saat seperti inilah kita diwajibkan untuk mandi wajib. Namun tidak seperti mandi biasa. Mandi wajib ini harus diperhatikan Niat dan tata caranya.
adapun niat mandi junub itu seperti niat-niat dalam ibadah yang lain, yaitu di dalam hati.

1. Jika mandi junub atau mandi besar disebabkan (mimpi basah, keluar mani, dan senggama), maka niat mandinya adalah :

نويت الغسل لرفع الحدث الا كبر من الجنبت فرضا لله تعالى

NAWAITUL GHUSLALIRAF'IL HADATSIL AKBAR MINAL JANABATI FARDLON LILLAHI TA'ALA

2. Jika mandi junub atau mandi besar disebabkan haid, maka niat mandi besarnya adalah :

نويت الغسل لرفع الحدث الا كبر من الحيض فرضا لله تعالى

NAWAITUL GHUSLALIRAF'IL HADATSIL AKBAR MINAL HAIDI FARDLON LILLAHI TA'ALA

3. Jika mandi junub atau mandi besar disebabkan Nifas, maka niat mandi besarnya adalah :

نويت الغسل لرفع الحدث الاكبر من النفا س فرضا لله تعالى.

NAWAITUL GHUSLALIRAF'IL HADATSIL AKBAR MINAN NIFASI FARDLON LILLAHI TA'ALA

TATA CARA MANDI JUNUB.

1. Mandi junub harus diniatkan ikhlas semata karena Allah swt dalam rangka mentaati-Nya, dan beribadah kepada-Nya semata.

2. Dalam mandi junub, harus di pastikan bahwa air telah mengenai seluruh tubuh sampai kulit yang ada di balik rambut yang tumbuh dimanapun diseluruh tubuh kita. Karena itu siraman air itu harus pula dibantu dengan jari-jemari tangan, yang mengantarkan air itu ke bagian tubuh yang paling tersembunyi sekalipun.

3. Mandi junub dimulai dengan membasuh kedua telapak tangan sampai pergelangan tangan. Masing-masing 3 kali, dan cara membasuhnya dengan mengguyur kedua telapak tangan itu dengan air yang diambil dengan gayung, dan bukannya dengan mencelupkan kedua telapak tangan itu ke bak air.

4. Setelah itu mengambil air dengan telapak tangan untuk mencuci kemaluan dengan telapak tangan kiri sehingga bersih.

5. Kemudian telapak tangan kiri itu di gosokkan ke lantai atau tembok sebanyak 3 x. Dan setelah itu dicuci dengan air.

6. Setelah itu berwudhu sebagaimana cara berwudhu untuk shalat.

7. Kemudian mengguyurkan air dimulai dari pundak kanan terus ke kepala dan seluruh tubuh. Dan menyilang-nyilangkan air dengan jari, tangan ke sela-sela rambut kepala dan rambut jenggot, dan kumis serta rambut mana saja di tumbuh kita, sehingga air itu rata mengenai seluruh tubuh.

8. Kemudian bila di yakini bahwa air telah mengenai seluruh tubuh, maka mandi itu diakhiri dengan membasuh kedua telapak kaki sampai mata kaki.

9. Disunnahkan untuk tidak mengeringkan badan dengan kain handuk atau kain apa saja untuk mengeringkan badan itu.

10. Disunnahkan untuk melaksanakan mandi junub itu dengan tertib seperti yang dicontohkan oleh Nabi SAW.

RASULULLAH BERSABDA :
"Barang siapa yang meninggalkan bagian tubuh yang harus di aliri air dalam mandi junub. Walaupun satu urat rambut untuk tidak dibasuh dengan air mandi itu, maka akan diperlakukan kepadanya demikian dari api Neraka.

DOA MANDI JUNUB.

اشهد ان لا اله الاالله وحده لا شريك له
واشهد ان محمداعبده ورسوله . اللهم اجعلني من التوابين
وجعلني من المتطهر وجعلني من عبا دكا الصالحين

Aku mengaku bahwa tidak ada Tuhan selain Allah yang maha Esa dan tidak ada sekutu bagi-Nya. Dan aku mengaku bahwa Nabi SAW itu adalah hamba dan utusan Allah. Yaa Allah, jadikanlah aku dari golongan orang-orang yang bertaubat, dan jadikanlah aku dari golongan orang orang yang bersuci....

Aamiin Yaa Robbal Aalamiin

Semoga bermanfaat

SHARE AJA….

Boleh di share biar lebih bermanfaat buat orang banyak, kalo pelit di simpen sendiri juga gak apa apa =D
Rasulullah S.A.W bersabda :"Barang siapa yang menyampaikan 1 (satu) ilmu saja dan ada orang yang mengamalkannya,maka walaupun yang menyampaikan sudah tiada (meninggal dunia), dia akan tetap memperoleh pahala." (HR. Al-Bukhari)
Silahkan Klik Like dan Bagikan di halamanmu agar kamu dan teman-temanmu senantiasa istiqomah dan bisa meningkatkan ketakwaannya kepada ALLAH SWT.
Ya ALLAH...
✔ Muliakanlah orang yang membaca dan membagikan status ini
✔ Entengkanlah kakinya untuk melangkah ke masjid
✔ Lapangkanlah hatinya
✔ Bahagiakanlah keluarganya
✔ Luaskan rezekinya seluas lautan
✔ Mudahkan segala urusannya
✔ Kabulkan cita-citanya
✔ Jauhkan dari segala Musibah
✔ Jauhkan dari segala Penyakit,Fitnah,Prasangka Keji,Berkata Kasar dan Mungkar.
✔ Dan dekatkanlah jodohnya untuk orang yang
membaca dan membagikan status ini.
Aamiin ya Rabbal'alamin

NB: JIKA ANDA MENDUKUNG PERJUANGAN DAKWAH FANSPAGE INI, KAMI MINTA DO'ANYA & BANTU SHARE POSTINGAN INI BIAR SEMAKIN BANYAK YANG BISA MEMETIK MANFAAT... DAN SEMOGA BEKAL AMAL JARIYAH BAGI ANDA... AAMIIN…!!!
-
-
-
SHARE = DAKWAH = PAHALA
-
-
::LOWONGAN KERJA::
TERBUKTI: Modal CUMA 50rb, penghasilan sampai 6jt/bln.
Segera daftar, info lebih lanjut klik disini : http://www.Amanahprofit.com/?id=sukses2
(y)
.

Invite Pin: D2274C19 Ustadzah Husnul Khatimah

Makna di balik Lagu Lir Ilir

Lirik Lagu Lir Ilir ***

Lir ilir lir ilir tandure wus sumilir
Tak ijo royo-royo
Tak sengguh temanten anyar
Cah angon, cah angon penekno blimbing kuwi
Lunyu-lunyu penekno kanggo mbasuh dodotiro...

Dodotiro, dodotiro kumintir bedah ing pinggir
Dondomono jlumatono kanggo sebo mengko sore
Mumpung padang rembulane
Mumpung jembar kalangane
Yo surak'o surak iyo

Makna yang terkandung lagu di atas adalah sebagai berikut:

Lir-ilir, Lir-ilir (Bangunlah, bangunlah)
Tandure wus sumilir (Tanaman sudah bersemi)
Tak ijo royo-royo (Demikian menghijau)
Tak sengguh temanten anyar (Bagaikan pengantin baru)

Makna: Sebagai umat Islam kita diminta bangun. Bangun dari keterpurukan, bangun dari sifat malas untuk lebih mempertebal keimanan yang telah ditanamkan oleh Allah dalam diri kita, yang dalam hal ini dilambangkan dengan Tanaman yang mulai bersemi dan demikian menghijau. Terserah kepada kita, mau tetap tidur dan membiarkan tanaman iman kita mati atau bangun dan berjuang untuk menumbuhkan tanaman tersebut hingga besar dan mendapatkan kebahagiaan seperti bahagianya pengantin baru.

Cah angon, cah angon (Anak gembala, anak gembala)
Penekno Blimbing kuwi (Panjatlah (pohon) belimbing itu)
Lunyu-lunyu penekno (Biar licin dan susah tetaplah kau panjat)
Kanggo mbasuh dodotiro (untuk membasuh pakaianmu)

Makna: Di sini disebut anak gembala karena oleh Allah, kita telah diberikan sesuatu untuk digembalakan yaitu HATI. Bisakah kita menggembalakan hati kita dari dorongan hawa nafsu yang demikian kuatnya? Si anak gembala diminta memanjat pohon belimbing yang notabene buah belimbing bergerigi lima buah. Buah belimbing disini menggambarkan lima rukun Islam. Jadi meskipun licin, meskipun susah kita harus tetap memanjat pohon belimbing tersebut dalam arti sekuat tenaga kita tetap berusaha menjalankan Rukun Islam apapun halangan dan resikonya. Lalu apa gunanya? Gunanya adalah untuk mencuci pakaian kita yaitu pakaian taqwa.

Dodotiro, dodotiro (Pakaianmu, pakaianmu)
Kumitir bedah ing pinggir (terkoyak-koyak di bagian samping)
Dondomono, Jlumatono (Jahitlah, Benahilah!!)
Kanggo sebo mengko sore (untuk menghadap (Allah) nanti sore)

Makna: Pakaian taqwa kita sebagai manusia biasa pasti terkoyak dan berlubang di sana sini, untuk itu kita diminta untuk selalu memperbaiki dan membenahinya agar kelak kita sudah siap ketika dipanggil menghadap kehadirat Allah SWT.

Mumpung padhang rembulane (Mumpung bulan bersinar terang)
Mumpung jembar kalangane (mumpung banyak waktu luang)
Yo surako surak iyo!!! (Bersoraklah dengan sorakan iya!!!)

Makna: Kita diharapkan melakukan hal-hal di atas ketika kita masih sehat (dilambangkan dengan terangnya bulan) dan masih mempunyai banyak waktu luang dan jika ada yang mengingatkan maka jawablah dengan iya!!!……

Lir ilir, judul dari tembang di atas. Bukan sekedar tembang dolanan biasa, tapi tembang di atas mengandung makna yang sangat mendalam. Tembang karya Kanjeng Sunan ini memberikan hakikat kehidupan dalam bentuk syair yang indah.

Apakah makna mendalam dari tembang ini? Mari kita coba mengupas maknanya
Lir-ilir, lir-ilir tembang ini diawalii dengan ilir-ilir yang artinya bangun-bangun atau bisa diartikan hiduplah (karena sejatinya tidur itu mati) bisa juga diartikan sebagai sadarlah. Tetapi yang perlu dikaji lagi, apa yang perlu untuk dibangunkan?Apa yang perlu dihidupkan? hidupnya Apa ? Ruh? kesadaran ? Pikiran? terserah kita yang penting ada sesuatu yang dihidupkan, dan jangan lupa disini ada unsur angin, berarti cara menghidupkannya ada gerak, (kita fikirkan ini) gerak menghasilkan udara. ini adalah ajakan untuk berdzikir. Dengan berdzikir, maka ada sesuatu yang dihidupkan.
tandure wus sumilir, Tak ijo royo-royo tak senggo temanten anyar. Bait ini mengandung makna kalau sudah berdzikir maka disitu akan didapatkan manfaat yang dapat menghidupkan pohon yang hijau dan indah. Pohon di sini artinya adalah sesuatu yang memiliki banyak manfaat bagi kita. Pengantin baru ada yang mengartikan sebagai Raja-Raja Jawa yang baru memeluk agama Islam. Sedemikian maraknya perkembangan masyarakat untuk masuk ke agama Islam, namun taraf penyerapan dan implementasinya masih level pemula, layaknya penganten baru dalam jenjang kehidupan pernikahannya.
Cah angon cah angon penekno blimbing kuwi. Mengapa kok "Cah angon"? Bukan "Pak Jendral", "Pak Presiden" atau yang lain? Mengapa dipilih "Cah angon"? Cah angon maksudnya adalah seorang yang mampu membawa makmumnya, seorang yang mampu "menggembalakan" makmumnya dalam jalan yang benar. Lalu, kenapa "Blimbing"? Ingat sekali lagi, bahwa blimbing berwarna hijau (ciri khas Islam) dan memiliki 5 sisi. Jadi blimbing itu adalah isyarat dari agama Islam, yang dicerminkan dari 5 sisi buah blimbing yang menggambarkan rukun Islam yang merupakan Dasar dari agama Islam. Kenapa "Penekno"? ini adalah ajakan para wali kepada Raja-Raja tanah Jawa untuk mengambil Islam dan mengajak masyarakat untuk mengikuti jejak para Raja itu dalam melaksanakan Islam.
Lunyu-lunyu penekno kanggo mbasuh dodotiro. Walaupun dengan bersusah payah, walupun penuh rintangan, tetaplah ambil untuk membersihkan pakaian kita. Yang dimaksud pakaian adalah taqwa. Pakaian taqwa ini yang harus dibersihkan.
Dodotiro dodotiro, kumitir bedah ing pinggir. Pakaian taqwa harus kita bersihkan, yang jelek jelek kita singkirkan, kita tinggalkan, perbaiki, rajutlah hingga menjadi pakain yang indah "sebaik-baik pakaian adalah pakaian taqwa".
dondomono jlumatono kanggo sebo mengko sore. Pesan dari para Wali bahwa suatu ketika kamu akan mati dan akan menemui Sang Maha Pencipta untuk mempertanggungjawabkan segala perbuatanmu. Maka benahilah dan sempurnakanlah ke-Islamanmu agar kamu selamat pada hari pertanggungjawaban kelak.
Mumpung padhang rembulane, mumpung jembar kalangane. Para wali mengingatkan agar para penganut Islam melaksanakan hal tersebut ketika pintu hidayah masih terbuka lebar, ketika kesempatan itu masih ada di depan mata, ketika usia masih menempel pada hayat kita.
Yo surako surak hiyo. Sambutlah seruan ini dengan sorak sorai "mari kita terapkan syariat Islam" sebagai tanda kebahagiaan.

Hai orang-orang yang beriman, penuhilah seruan Allah dan seruan Rasul apabila Rasul menyeru kamu kepada suatu yang memberi kehidupan kepada kamu (Al-Anfal :25).

Wallahu A'lam...
Semoga bermanfaat

Lirik Kidung Wahyu Kolosebo

Rumekso ingsun laku nisto ngoyo woro.
Kelawan mekak howo, howo kang dur angkoro.
Senajan setan gentayangan, tansah nggawe rubedo, hinggo pupusing jaman.

Hameteg ingsun nyirep geni wiso murko.
Maper hardaning ponco saben ulesing netro.
Linambaran sih kawelasan ingkang paring kamulyan, sang hyang jati pengeran.

Jiwanggo kalbu samudro peputoning laku,
tumuju dateng Gusti Dzat Kang Amurbo Dumadi, (manunggaling kawulo Gusti krenteg ati bakal dumadi, mukti, ingsun, tanpo piranti).

Sumebyar ing sukmo madu sarining perwito,
maneko warno prodo mbangun projo sampurno.
Sengkolo tido mukso kolobendu nyoto sirno
tiyasing roso mardiko.

Mugiyo den sedyo pusoko kalimusodo,
yekti dadi mustiko sakjroning jiwo rogo.
Bejo mulyo waskito digdoyo bowo leksono,
byar manjing sigro-sigro.

Ampuh, sepuh wutuh, tan keno iso paneluh,
gagah, bungah sumringah, ndadar ing wayah-wayah.
Satriyo toto sembodo, wirotomo, katon sewu kartiko, kataman, wahyu, kolosebo.
("Kidung, Wahyu, Kolosebo" 2x)

Memuji ingsun kanti suwito linuhung,
segoro gondo arum suh rep dupo kumelun.
Ginulah niat ingsun hangidung sabdo kang luhur, titahing sang hyang agung.

Rembesing tresno tondo luhing netro roso,
roso rasaning ati kadyo tirto kang suci.
Kawistoro jopo montro kondang dadi pepadang, palilahing sang hyang wenang.

Nowo dewo jawoto talisantiko bawono,
prasido sidikoro ing sasono asmoro loyo.
Sri narendro kolosebo winisudo ing gegono,
datan, gingsir, sewu warso.

Arti Lirik Dan Terjemahan Lagu Kidung Wahyu Kolosebo

Sejak dibawakan oleh Irenne Ghea Monderela pada bulan September lalu, belakangan "Kidung Wahyu Kolosebo" jadi naik daun. Tembang yang liriknya menceritakan tentang saat di mana seseorang menghadap kepada Tuhan ini secara pribadi memang mampu membuat saya terbius dan seolah larut di dalam barisan kata-katanya.
Mungkin teman-teman yang lain juga merasakan hal yang sama. Menghadap Tuhan di sini dalam artian beribadah atau berdoa kepada-Nya ya, bukan berarti momen di saat kita meninggal dunia.

"Kolosebo" merupakan gabungan dari dua kata, yaitu "Kolo" dan "Sebo". Kolo berarti masa atau waktu, sedang Sebo berarti menghadap. Dengan demikian, jika diterjemahkan dalam bahasa Indonesia, judul "Kidung Wahyu Kolosebo" sendiri berarti "Tembang Petunjuk Saat MenghadapNya".

Nah, dari sekian banyak penyanyi yang telah mengcovernya, ada dua versi yang saya suka: Nella Kharisma dan Eny Sagita. Yang pertama karena mampu membuat lagu ini terasa anggun, sedang yang kedua feel-nya benar-benar terasa. Kalau harus memilih, yang disebut belakangan juara di hati saya. Setidaknya karena video klipnya diproduksi paling niat. Ada penampakan genderuwonya segala pula, hehehe.

Terjemahan Lirik Lagu "Kidung Wahyu Kolosebo"

Berikut ini lirik lagu "Kidung Wahyu Kolosebo" yang diciptakan oleh Sri Narendra Kalaseba serta terjemahannya dalam bahasa Indonesia.

Versi teks yang digunakan adalah versi Eny Sagita. Beberapa bagian lirik mungkin mengalami perubahan untuk menyesuaikan dengan makna lagu yang bersangkutan. Beberapa versi video klip (jika ada) dapat disimak di bagian akhir artikel.

Selamat bernyanyi!
Video klip versi Nella Kharisma:
Versi Niken Salindry:
Versi Irenne Ghea Monderela:
Versi Eny Sagita:
Oke, kami tidak menyediakan link download MP3-nya ya. Silahkan cari di Google atau di situs-situs sebelah 🙂
Salam melipir! Home Musik
Lirik Dan Terjemahan Lagu Kidung Wahyu Kolosebo
Arti Lirik Dan Terjemahan Lagu "Kidung Wahyu Kolosebo"

Rumekso ingsun laku nisto ngoyo woro
(kujaga diriku dari berbuat nista sekehendak hati).
Kelawan mekak howo, howo kang dur angkoro.
(melawan/ mengendalikan hawa, hawa (nafsu) yang diliputi angkara).
Senadyan setan gentayangan, tansah gawe rubedo.
(meskipun setan gentayangan masih saja/ selalu membuat gangguan).
Hinggo pupusing jaman.
(hingga akhir jaman).

Hameteg ingsun nyirep geni wiso murko.
(sekuat tenaga diriku memadamkan api, bisa (racun), murka).
Meper hardening ponco, saben ulesing netro.
(mengendalikan panca indera (dalam) setiap kedipan mata).
Linambaran sih kawelasan, ingkang paring kamulyan.
(dilandasi belas kasih Sang Pemberi Kemulyaan).
Sang Hyang Jati Pengeran.
(Sang Maha Penguasa Sejati).

Jiwanggo kalbu, samudro pepuntoning laku.
(bertahta di kalbu, samudera pemandu laku.
Tumuju dateng Gusti, Dzat Kang Amurbo Dumadi.
(menuju Tuhan, Dzat pemelihara makhluk)
Manunggaling kawulo Gusti, kreteg ati bakal dumadi.
(bersatu (khusyuk) dengan Tuhan, kehendak hati akan terlaksana).
Mukti ingsun tanpo piranti.
(kejayaanku tanpa syarat).
Sumebyar ing sukmo madu sarining perwito.
(menyebar di sukma madu sari perwita).
Maneko warno prodo, mbangun projo sampurno.
(beraneka warna prada, membangun diri yang sempurna).
Sengkolo tido mukso, kolobendu nyoto sirno.
(sengkala pasti musnah, malapetaka nyata hilang).
Tyasing roso mardiko.
(menimbulkan rasa merdeka).
Mugiyo den sedyo pusoko Kalimosodo.
(semoga karena ucapan pusaka kalimat syahadat).
Yekti dadi mustiko, sajeroning jiwo rogo.
(benar-benar jadi mustika di dalam jiwa raga).
Bejo mulyo waskito, digdoyo bowo leksono.
(keberuntungan, kemulyaan, kewaskitaan, kesaktian serta kewibawaan).
Byar manjing sigro-sigro.
(byar terwujud dengan segera).
Ampuh sepuh wutuh, tan keno iso paneluh
(ampuh, sepuh, utuh, tidak mempan diteluh).
Gagah bungah sumringah, ndadar ing wayah-wayah.
(gagah riang gembira merekah di setiap waktu).
Satriyo toto sembodo, Wirotomo katon sewu kartiko.
(satria tata sembada, wiratama bagaikan seribu bintang).
Kataman wahyu Kolosebo.
(ditimpakan wahyu kolosebo).

Memuji ingsun kanthi suwito linuhung.
(aku memuji dengan menghadap Maha Tinggi).
Segoro gando arum, suh rep dupo kumelun.
(lautan bau harum bagai asap dupa berarak).
Ginulah niat ingsun, hangidung sabdo kang luhur.
(mengolah niatku yang mengkidung kata-kata luhur).
Titahing Sang Hyang Agung.
(makhluk Sang Maha Agung).
Rembesing tresno, tondho luhing netro roso.
(rembesan kasih sayang tanda air mata rasa).
Roso rasaning ati, kadyo tirto kang suci.
(rasa perasaan di hati ibarat air yang suci).
Kawistoro jopo montro, kondang dadi pepadang.
(diwujutkan japa mantra, terkenal jadi penerang).
Palilahing Sang Hyang Wenang.
(dengan kuasa Sang Maha Kuasa).
Nowo dewo jawoto, tali santiko bawono.
(sembilan perwujudan dewa, tali kekuatan semesta).
Prasido sidhikoro, ing sasono asmoroloyo.
(abadi memuji di surga).
Sri Narendro Kolosebo, winisudo ing gegono.
(Sang Raja Kolosebo, diwisuda di angkasa).
Datan gingsir sewu warso.
(tidak akan lengser seribu tahun).

Kidung Wahyu Kolosebo

Rumekso ingsun laku nisto ngoyo woro
(kujaga diriku dari berbuat nista sekehendak hati).
Kelawan mekak howo, howo kang dur angkoro.
(melawan/ mengendalikan hawa, hawa (nafsu) yang diliputi angkara).
Senadyan setan gentayangan, tansah gawe rubedo.
(meskipun setan gentayangan masih saja/ selalu membuat gangguan).
Hinggo pupusing jaman.
(hingga akhir jaman).

Hameteg ingsun nyirep geni wiso murko.
(sekuat tenaga diriku memadamkan api, bisa (racun), murka).
Meper hardening ponco, saben ulesing netro.
(mengendalikan panca indera (dalam) setiap kedipan mata).
Linambaran sih kawelasan, ingkang paring kamulyan.
(dilandasi belas kasih Sang Pemberi Kemulyaan).
Sang Hyang Jati Pengeran.
(Sang Maha Penguasa Sejati).

Jiwanggo kalbu, samudro pepuntoning laku.
(bertahta di kalbu, samudera pemandu laku.
Tumuju dateng Gusti, Dzat Kang Amurbo Dumadi.
(menuju Tuhan, Dzat pemelihara makhluk)
Manunggaling kawulo Gusti, kreteg ati bakal dumadi.
(bersatu (khusyuk) dengan Tuhan, kehendak hati akan terlaksana).
Mukti ingsun tanpo piranti.
(kejayaanku tanpa syarat).

Sumebyar ing sukmo madu sarining perwito.
(menyebar di sukma madu sari perwita).
Maneko warno prodo, mbangun projo sampurno.
(beraneka warna prada, membangun diri yang sempurna).
Sengkolo tido mukso, kolobendu nyoto sirno.
(sengkala pasti musnah, malapetaka nyata hilang).
Tyasing roso mardiko.
(menimbulkan rasa merdeka).

Mugiyo den sedyo pusoko Kalimosodo.
(semoga karena ucapan pusaka kalimat syahadat).
Yekti dadi mustiko, sajeroning jiwo rogo.
(benar-benar jadi mustika di dalam jiwa raga).
Bejo mulyo waskito, digdoyo bowo leksono.
(keberuntungan, kemulyaan, kewaskitaan, kesaktian serta kewibawaan).
Byar manjing sigro-sigro.
(byar terwujud dengan segera).
Ampuh sepuh wutuh, tan keno iso paneluh
(ampuh, sepuh, utuh, tidak mempan diteluh).
Gagah bungah sumringah, ndadar ing wayah-wayah.
(gagah riang gembira merekah di setiap waktu).
Satriyo toto sembodo, Wirotomo katon sewu kartiko.
(satria tata sembada, wiratama bagaikan seribu bintang).
Kataman wahyu Kolosebo.
(ditimpakan wahyu kolosebo).

Memuji ingsun kanthi suwito linuhung.
(aku memuji dengan menghadap Maha Tinggi).
Segoro gando arum, suh rep dupo kumelun.
(lautan bau harum bagai asap dupa berarak).
Ginulah niat ingsun, hangidung sabdo kang luhur.
(mengolah niatku yang mengkidung kata-kata luhur).
Titahing Sang Hyang Agung.
(makhluk Sang Maha Agung).
Rembesing tresno, tondho luhing netro roso.
(rembesan kasih sayang tanda air mata rasa).
Roso rasaning ati, kadyo tirto kang suci.
(rasa perasaan di hati ibarat air yang suci).
Kawistoro jopo montro, kondang dadi pepadang.
(diwujutkan japa mantra, terkenal jadi penerang).
Palilahing Sang Hyang Wenang.
(dengan kuasa Sang Maha Kuasa).
Nowo dewo jawoto, tali santiko bawono.
(sembilan perwujudan dewa, tali kekuatan semesta).
Prasido sidhikoro, ing sasono asmoroloyo.
(abadi memuji di surga).
Sri Narendro Kolosebo, winisudo ing gegono.
(Sang Raja Kolosebo, diwisuda di angkasa).
Datan gingsir sewu warso.
(tidak akan lengser seribu tahun).

SILSILAH

A. Kaki Abdul Majid dan Nini 'Asiyah adalah:

1. Ahmad Rosyidin & Ibu Musringah=
    ~ Muhammad Hidayat
    ~ Sri Hayati
    ~ Siti Robingah
    ~ Abdurrahman
    ~ Siti Rohmah
    ~ Masyhuri

2. Sumarjo & Saliyah=
    ~ Sholihin
    ~ Kuatno
    ~ Tri Suryati
    ~ Sulaswati
    ~ Priyatno

3. Dul Japar (Susah):
    ~ Shofiyah
    ~ Sariyah
    ~ Sudarman

4. Sami'an:
    ~ Purwanti
    ~ Joni Purnomo
    ~ Rani
    ~ Ayu Mardiana

5. Basiron (alm):
     ~ ... belum memiliki kontak.

6. Sidik Kamseno:
    ~ Nur Yanti
    ~ Siti Hasanah (sholihah)
    ~ Alfiantika
    ~ Nopiatun
    ~ Novitasari

B. Eyang Madjahudi bin Mad Sairin
Dan
Eyang Rohana binti Abdullah Muhsin

1. Hasyim:
    ~ Abdul Kholik Hariyanto
    ~ Topik Sugianto
    ~ Sidik Priyanto (ujang)

2. Musringah:
    ~ Muhammad Hidayat
    ~ Sri Hayati
    ~ Siti Robingah
    ~ Abdurrahman
    ~ Siti Rohmah
    ~ Masyhuri

3. Tijah:
    ~ Siti Jamiatun
    ~ Ahmad Fauzi
    ~ Taufik
    ~ Bahrudin
    ~ Mustangin Amin

4. Suwuh:
    ~ Muhtarodin
    ~ Sholeh
    ~ Imas Mintarsih
    ~ Eni Suwainah

5. Saodah:
    ~ Siti Ruhsoh
    ~ Taufiqur Rahman
    ~ Muflihah
    ~ Umi Maryamah
    ~ Azizun Aris

6. Shodik:
     ~ Siti Shoimah
     ~ Mustaqim
     ~ Munthofingah
     ~ Riyan Yahya

7. Shobirin:
     ~ Quni Umama Wahid

8. Shobari (alm.):
     ~ Ngafwa Kusuma Jati
     ~ Nazwa Kusuma Ningrum
  
9. Masirun:
     ~ Anan Shofyan
     ~ Fita Dwi Permatasari

Jalan Tol Menurut Sultan Jogja

Ternyata pembangunan infrastruktur dlm bntk jln tol yg sedang digagas pak Joko tdk berarti apa-apa di mata sultan Jogja.

BIARKAN YOGYAKARTA TANPA JALAN TOL KARENA HANYA MENGUNTUNGKAN SI PEMBUAT TOL

Keren... Sultan Jogja Tolak Tol. Kenapa?

Jalan itu tanggung jawab pemerintah, yang musti bisa dinikmati oleh rakyat secara gratis (bukannya dibangun oleh  swasta, lalu rakyat yg lewat jalan itu kmd harus bayar mahal.....).

Lalu, apa gunanya ada pemerintah?

"Di Yogya: tak ada jalan tol. Pemerintah Pusat juga sepakat, Saya (Sultan Jogja) tidak setuju adanya jalan tol,  karena rakyat tidak akan mendapatkan apa-apa.

Kalau Jalan mau diperlebar itu Silakan saja, tetapi jangan dibikin tol.

Keberadaan Tol iku, sing diuntungke mung pihak yang membuat tol saja, tetapi rakyat di skelilingnya ga dapat apa2, karena jalan tol itu ditutup, orang di kiri kanan tol tak memiliki akses ke jalan itu kecuali harus BAYAR dan seringkali harus mutar2 dulu dan jauh pula.

Kalau wilayah di luar Yogya, mau bikin tol, ya silakan saja, seperti di Bawen sampai Salatiga (karena geografisnya jurang)," tambah Sultan.

Mantap pak sultan Yogyakarta, jalan TOL itu dipandangnya sbg salah satu bentuk Penjajahan Ekonomi Rakyat.

Bagaimana tidak? Masa sih, melewati jalan di tanah airnya sendiri kok harus bayar.

TOL itu selama ini  diselenggarakan oleh pihak swasta dan nantinya orang yg lewat jalan TOL di kenai tarif bayar yg tidak murah.....

Lah, berarti, selama ini, pemerintah bangun apa dong? kan semua kendaraan juga sudah dikenai pajak, dan pajak kendaraan itu juga gak kecil, kan? masa lewat jalan (tol) masih juga disuruh bayar pula?
Lah uang pajak khusus kendaraan itu dikemanain?
=============
Jogja, memang selalu Istimewa.......

Sugesti, Ilusi dan Delusi

Sugesti adalah dorongan atau pengaruh yang bisa menggerakkan hati seseorang,,,

Ilusi adalah sesuatu yang hanya ada di dalam angan-angan/ hayalan,,,

Delusi adalah pikiran, pandangan atau sebuah keyakinan tentang sesuatu yang tidak berdasarkan dengan kenyataan (tidak rasional)...

Kira-kira begitu, maaf jika pendapat saya keliru...

Definisi Pencak dan Silat

Pengertian Pencak Silat di
Indonesia
============

Berikut ini ada beberapa pendapat
yang berbeda-beda oleh para ahli
dalam mendefinisikan pencak silat:

1. Abdus Sjukur
Abdul Sjukur merupakan tokoh
perguruan tinggi pencak silat
bawean.
Beliau mendefinisikan pengertian
pencak silat sebagai berikut :
"Pencak adalah gerakan langkah
keindahan dengan menghindar yang
disertakan gerakan berunsur komedi.
Pencak dapat dipertontonkan sebagai
sarana hiburan.
Silat adalah unsur
teknik bela diri menangkis,
menyerang dan yang tidak dapat
diperagakan di depan umum."

2. Hasan Habudin
Hasan Habudin adalah merupakan
tokoh pencak silat pamur di madura.
Beliau mendefinisikan pengertian
pencak silat sebagai berikut:
"Pencak adalah seni bela diri yang
diperagakan dengan diatur, padahal
silat sebagai inti sari dari pecak
tidak dapat diperagakan. Di
kalangan suku Madura pencak
dianggap berakar dari bahasa
Madura "apengkarepeng laju
aloncak", yaitu bergerak tanpa
aturan sambil meloncat.
Silat "se amaen alat mancelat" yaitu
sang pemain berloncat kian kemari
seperti kilat."

3. Boechori Ahmad
Boechori Ahmad merupakan tokoh
pencak silat  Tapak Suci di Jember
Beliau mendefinisikan pengertian
pencak silat sebagai berikut:
Istilah "pencak" bersal dari Madura
akar dari kata "pecak" sebetulnya lain,
yaitu "acak mancak" yang berarti
melompat ke kiri ke kanan dengan
menggerakkan tangan dan kaki.
Pencak adalah fitrah manusia untuk
membela diri sedangkan silat sebagai
unsur yang menghubungkan gerakan
dan pikiran."

3. alm. Imam Koesepangat
alm. Imam Koesepangat merupakan
Guru Besar Setia Hati Terate
Madiun:
Beliau mendefinisikan pengertian
pencak silat sebagai berikut:
Pencak adalah gerak bela diri tanpa
lawan.
Silat adalah bela diri yang tidak
boleh dipertandingkan.

4. Holidin
Holidin merupakan tokoh Panglipur
yang terletak di Bandung.
Beliau mendefinisikan pengertian
pencak silat sebagai berikut :
"Pencak adalah akal pengetahuan,
pengucap dan hak guna pakai
Silat adalah silaturrahim".

5. Soetardjonegoro
Soetardjonegoro merupakan tokoh
Phasadja Mataram yang berada di
yogyakarta.
Beliau mendefinisikan pengertian
pencak silat sebagai berikut :
"Pencak adalah gerak bela serang
yang teratur menurut sistem, waktu,
tempat dan iklim dengan selalu
menjaga kehormatan masing-masing
secara kesatria, tidak melukai
perasaan.
Silat adalah gerak bela serang yang
erat hubungannya dengan rohani,
sehingga menghidup suburkan
naluri, menggerakan hati nurani
manusia, langsung menyerang kepada
Tuhan Yang Maha Esa."

6. Mr. Wongsonegoro, tokoh
dari IPSI.
Pencak adalah gerakan serang bela
yang berupa tari dan berirama
dengan peraturan adat kesopanan
tertentu, yang biasa dipertunjukkan
di depan umum.
Silat adalah inti sari dari pecak, ilmu
yang memperkelahian atau membela
diri mati-matian yang tidak dapat
dipertunjukan di depan umum."

7. Abdurrahman.
Abdurrahman adalah salah seorang Warga Persaudaraan Setia Hati Terate (PSHT) Rayon Pandansari Ranting Kintap Cabang Tanah Laut.
Pencak adalah gerakan fisik/ lahir yang dapat dilihat dan dilakukan oleh semua orang dengan gerakan-gerakan tertentu seperti menyerang, menangkis dan menghindar yang mengandung seni dan keindahan serta dapat dipertontonkan sebagai sebuah pertunjukan ataupun dalam sebuah pertandingan...
Sedangkan silat adalah intisari dari pencak yang merupakan penyatuan antara gerak dan pikiran, juga bisa didefinisikan sebagai gerakan batin yang tidak semua orang mampu melihat dan melakukannya, dan juga tidak boleh dipertontonkan  apalagi dipertandingkan...
Kalo boleh (mungkin) bisa diklasifikasikan bahwa Pencak adalah ilmu Kanuragan, sedangkan Silat adalah ilmu Kadigdayan...

Itulah tadi beberapa definisi
pengertian pencak silat baik secara
umum maupun secara khusus yang disampaikan oleh beberapa pendapat
dari para ahli.

Do'a untuk Pengantin

ﺑَﺎﺭَﻙَ ﺍﻟﻠّﻪُ ﻟَﻚَ ﻭَﺑَﺎﺭَﻙَ ﻋَﻠَﻴْﻚَ ﻭَﺟَﻤَﻊَ ﺑَﻴْﻨَﻜُﻤَﺎ ﻓِﻲْ ﺧَﻴْﺮٍ
Semoga Allah memberi berkah kepadamu dan atasmu serta mengumpulkan kamu berdua (pengantin laki-laki dan perempuan) dalam kebaikan, Aamiin...

NASIHAT PERNIKAHAN

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
اَلسَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَا تُهُ

1. KETIKA AKAN MENIKAH
Janganlah sekadar mencari istri, tapi carilah ibu bagi anak-anak kita. Janganlah sekadar mencari suami, tapi carilah ayah bagi anak-anak kita.

2. KETIKA MELAMAR
Anda bukan sedang meminta kepada orang tua/wali si gadis, tetapi meminta kepada Allah melalui orang tua/wali si gadis.

3. KETIKA AKAD NIKAH
Anda berdua bukan menikah di hadapan penghulu, tetapi menikah di hadapan Allah SWT.

4. KETIKA RESEPSI PERNIKAHAN
Catat dan hitung semua tamu yang datang untuk mendo'akan Anda, karena Anda harus berpikir untuk mengundang mereka semua dan meminta maaf apabila Anda berfikir untuk BERCERAI karena menyianyiakan do'a mereka.

5. SEJAK MALAM PERTAMA
Bersyukur dan bersabarlah. Anda adalah sepasang anak manusia dan bukan sepasang malaikat.

6. SELAMA MENEMPUH HIDUP BERKELUARGA
Sadarilah bahwa jalan yang akan dilalui tidak melalui jalan bertabur bunga, tapi juga semak belukar yang penuh onak dan duri.

7. KETIKA BIDUK RUMAH TANGGA OLENG
Jangan saling berlepas tangan, tapi sebaliknya justru semakin erat berpegang tangan.

8. KETIKA BELUM MEMILIKI ANAK
Cintailah istri atau suami Anda 100%.

9. KETIKA TELAH MEMIKI ANAK
Jangan bagi cinta anda kepada suami/istri dan anak Anda, tetapi cintailah istri atau suami Anda 100% dan cintai anak-anak Anda masing-masing 100%.

10. KETIKA EKONOMI KELUARGA BELUM MEMBAIK
Yakinlah bahwa pintu rizki akan terbuka lebar berbanding lurus dengan tingkat ketaatan suami dan isteri.

11. KETIKA EKONOMI MEMBAIK
Jangan lupa akan jasa pasangan hidup yang setia mendampingi kita semasa menderita.

12. KETIKA ANDA ADALAH SUAMI
Boleh bermanja-manja kepada istri tetapi jangan lupa untuk bangkit secara bertanggung jawab apabila istri membutuhkan pertolongan Anda.

13. KETIKA ANDA ADALAH ISTRI
Tetaplah berjalan dengan gemulai dan lemah lembut, tetapi selalu berhasil menyelesaikan semua pekerjaan.

14. KETIKA MENDIDIK ANAK
Jangan pernah berpikir bahwa orang tua yang baik adalah orang tua yang tidak pernah marah kepada anak, karena orang tua yang baik adalah orang tua yang jujur kepada anak.

15. KETIKA ANAK BERMASALAH
Yakinilah bahwa tidak ada seorang anak pun yang tidak mau bekerjasama dengan orangtua, yang ada adalah anak yang merasa tidak didengar oleh orang tuanya.

16. KETIKA ADA PRIA IDAMAN LAIN
Jangan diminum, cukuplah suami sebagai obat.

17. KETIKA ADA WANITA IDAMAN LAIN
Jangan dituruti, cukuplah istri sebagai pelabuhan hati.

18. KETIKA MEMILIH POTRET KELUARGA
Pilihlah potret keluarga sekolah yang berada dalam proses pertumbuhan menuju potret keluarga bahagia.

19. KETIKA INGIN LANGGENG DAN HARMONIS
Gunakanlah formula 7 K:
1. Ketakwaan
2. Kasih sayang
3. Kesetiaan
4. Komunikasi dialogis
5. Keterbukaan
6. Kejujuran
7. Kesabaran

Barakallahufiikum

"Ya Robb, berikanlah kepadaku istri yang terbaik dari sisi-Mu, istri yang aku lamar dan nikahi dan istri yang menjadi sahabatku dalam urusan agama, urusan dunia dan akhirat."

Aamiin Ya Robbal 'Alamiin.

Surat Terbuka Syaikh Abdullah Saleh Al Katiry

TERUNTUK SAUDARA KU DI NU

Wahai Saudara-saudaraku di Nahdhatul Ulama…” Cukuplah sejarah membuktikan dan jangan pernah tertipu lagi.

Ingatkah antum wahai saudaraku, ketika ada seorang tokoh nasional mengeluarkan ide ngawurnya dengan menggabungkan tiga pemahaman yang saling bertolak belakang dalam satu wadah yaitu NASAKOM (Nasionalisme, Agama, Komunisme), kemudian antum menjadi pendukung ide tersebut. Dan akhirnya antum menjadi korban dari langkah antum….

Ingatkah antum ketika NU mulai sadar dari jeratan tipu muslihat orang-orang Kafir dan Munafik dan persis 13 hari paska pengkhianatan Komunis, tepatnya:

Tanggal 13 Oktober 1965 : Ormas Anshar NU gelar Aksi unjuk rasa Anti PKI di Seluruh Jawa.

Namun apa jawaban dari orang-orang pengikut Ajaran Mao Tze Tung ini?

Tanggal 18 Oktober 1965 : PKI menyamar sebagai Anshar Desa Karangasem (kini Desa Yosomulyo) Kecamatan Gambiran, lalu mengundang Anshar Kecamatan Muncar untuk Pengajian. Saat Pemuda Anshar Muncar datang, mereka disambut oleh Gerwani yang menyamar sebagai Fatayat NU, lalu mereka diracuni, setelah Keracunan mereka di Bantai oleh PKI dan Jenazahnya dibuang ke Lubang Buaya di Dusun Cemetuk Desa/Kecamatan Cluring Kabupaten Banyuwangi.

Sebanyak 62 (enam puluh dua) orang Pemuda Anshar yang dibantai, dan ada beberapa pemuda yang selamat dan melarikan diri, sehingga menjadi Saksi Mata peristiwa. Peristiwa Tragis itu disebut “Tragedi Cemetuk,” dan kini oleh masyarakat secara swadaya dibangun Monumen Pancasila Jaya.

Tanggal 19 Oktober 1965 : Anshar NU dan PKI mulai bentrok di berbaga daerah di Jawa.

Para antek komunis rupanya masih menyimpan dendam dengan NU. Ketika antek-antek komunis bersembunyi di Blitar Selatan, masih ingatkah, apa yg mereka lakukan kpd antum wahai saudaraku?

Bulan Maret 1968 : Kaum Tani PKI di Blitar Selatan menyerang para Pemimpin dan Kader NU, sehingga 60 (enam puluh) Orang NU tewas dibunuh.

Dan masih banyak sayatan-sayatan yang mereka lakukan ke tubuh antum wahai saudaraku…..

Sekarang, mereka akan menipu antum dengan isu-isu yang sudah sangat difahami oleh umat Islam ttng Bhinneka Tunggal Ika dan NKRI?

Jangan….jangan….. tertipu lagi wahai Saudaraku.
Mereka memfitnah Umat Islam yang faham dengan Bhinneka Tunggal Ika dan NKRI dengan fitnahan sebagai Radikal dan Intoleran…..

Sungguh Biadab! Cukuplah Sejarah Negeri ini yang membuktikan siapakah yang telah melakukan pembantaian terhadap Umat Islam yang menghancurkan masjid dan musholla, membakar Al-Qur’an, menyiksa para remaja masjid dan melecehkan wanita muslimah.

Dan tinta itu masih tertulis jelas di sejarah negeri ini.

Merekalah Para Budak Mao Tze Tung.

“Bergabunglah dengan shaf Umat Islam Wahai Saudaraku….. Bersatulah…..Wa laa Tafarroqu….. (dan janganlah berpisah dr Shaf Muslimin).

Ya Allah, persatukanlah Umat Islam di negeri ini dalam menghadapi fitnahan para pendusta…”. [mr]

*Syaikh Abdullah Saleh Al Katiry*

Hari Rabu Terakhir

Hari Rabu terakhir dalam bulan Shafar diyakini sebagai hari nahas. Karena itu, terdapat bermacam riwayat yang menganjurkan dilakukan shalat dua rakaat demi menghindarkan diri dari kenahasaanya, bersedekah dan membaca sejumlah do'a khusus.
Dalam sebuah riwayat disebutkan, Nabi bersabda, waspadailah hari Rabu karena ia hari sial. Diriwayatkan pula, setiap tahun 320.000 bencana turun pada rabu terakhir bulan Shafar. Dianjurkan untuk melakukan shalat dua rakaat dua kali (empat rakaat). Pada setiap rakaat membaca al-fatihah dan surah al-kautsar 17 kali, al-ikhlas 5 kali dan al-nas dan al-falaq masing-masing 1 kali.
Usai shalat, dianjurkan membaca do'a sebagai berikut:

{يَا شَدِيْدَ الْقُوَى وَ يَا شَدِيْدَ الْمِحَالِ يَا عَزِيْزُ يَا عَزِيْزُ يَا عَزِيْزُ، ذَلَّتْ بِعَظَمَتِكَ جَمِيْعُ خَلْقِكَ، فَاكْفِنِيْ شَرَّ خَلْقِكَ يَا مُحْسِنُ يَا مُجْمِلُ يَا مُنْعِمُ يَا مُفْضِلُ يَا لاَ إِلٰهَ إِلاَّ أَنْتَ، سُبْحَانَكَ إِنِّيْ كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِيْنَ، فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَ نَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَ كَذَلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِيْنَ، وَ صَلَّى اللهُ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ اٰلِهِ الطَّيِّبِيْنَ الطَّاهِرِيْنَ
(Allaahumma yaa syadiidal quwa wa yaa syadidal mihal, ya 'aziz dzallat liadhamatika jami'u khalqika ikfini min jami'i khalqika, ya muhsinu, ya mujmilu, ya mufdhilu, ya mun'imu, yaa mukrimu ya man la ilaha illa anta, bi rahmatika ya arhamar rahimin wa shallalhu ala Muhammadin wa alihiththahirin)

Wahai Zat Yang Maha kuat, wahai Zat Yang Maha perkasa, wahai Zat Yang Maha mulia, sungguh rendah semua makhluk-Mu di hadapan keagungan-Mu, maka jauhkanlah kejahatan dariku makhluk-Mu, wahai Zat Yang Mahaindah, Pemberi karunia dan anugerah, tiada tuhan selain Engkau! Mahasuci Engkau, sesungguhnya aku termasuk orang-orang zalim, kami terima untuknya, kami selamatkan ia dari kejenuhan dan kami selamatkan kaum mukminin, anugerahkanlah shalawat kepada Muhammad dan keluarganya yang suci.

Secara etimologis, kalimat Rebo Wekasan berasal dari dua suku kata, yaitu rebo yang berarti hari rabu, dan wekasan yang berarti pamungkas, ujung, terakhir. Sedangkan secara terminologi, rebo wekasan dapat didefinisikan sebagai bentuk ungkapan yang menjelaskan satu posisi penting pada hari rabu di akhir bulan khususnya pada akhir bulan shafar, untuk kemudian dilakukan berbagai ritual seperti shalat, dzikir, pembuatan wafaq untuk keselamatan, dan sebagainya, supaya terhindar dari berbagai musibah yang akan turun pada hari rabu akhir bulan shafar itu.

Pemahaman ini bersumber pada penafsiran Al-Qur'an surat Al-Qomar ayat 19 "Sesungguhnya Kami telah menghembuskan kepada mereka angin yang sangat kencang pada hari nahas yang terus menerus". (Q.S. Al-Qomar : 19)

Kalimat Yaumu Naĥsin di sana difahami oleh sebagian 'Ulamà sebagai hari rabu sebagaimana yang telah dikatakan Ibnu 'Abbas, "Tidaklah suatu kaum mendapatkan siksa melainkan pada hari rabu". dan diperkuat dengan perkataan Al-Qozwiny yaitu "Hari rabu merupakan hari yang terdapat sedikit kebajikan, dan hari rabu pada akhir bulan merupakan hari sial yang terus menerus".

Istilah Rebo Wekasan mulai dipopulerkan di Indonesia pada sekitar tahun 1987 Masehi. Kemungkinan besar istilah ini mulai disebarkan oleh para murid dan anak angkat dari Syeikh Shoghir/Ni'mat yang pada waktu itu beliau satu-satunya Hakim Mahkamah Syar'i di Mekah yang berasal dari kalangan melayu, selain itu beliau juga terkenal sebagai syeikh haji yang sangat masyhur pada zamannya. Pada tahun 1987 ini, kitab besar karya Syeikh Ni'mat yang berjudul al Bahjatu al Marďiyyaħ fī Fawāidi al Ukhrawiyyaħ, tertanggal 20 Sya'ban 1296 H/1878 M di Makkaħ al Musyarrafaħ mulai banyak diterjemahkan ke dalam berbagai bahasa, salah satunya adalah bahasa sunda. Namun tidak tahu persis siapa sebenarnya yang pertama kali menerjemahkannya ke dalam bahasa Sunda.

Arba Mustamir

Besok Hari RABU LEGI tanggal 7 Nopember 2018, adalah hari Rabu terakhir di bulan Shofar yang biasa kita sebut sebagai hari Arba' Mustamir.
AMALAN ARBA' MUSTAMIR di dalam kitab Kanzun Najah wasSurur.

1. Pada hari arba' mustamir hendaknya melakukan sholat sunnat 4 roka'at dengan 2× salam. Dimana pada tiap-tiap roka'at setelah membaca Al Fatihah kita membaca :
1- Innaa a'thoinaa (Al Kautsar) 17x
2- Qul huwallahu ahad (Al Ikhlas) 5x
3- Qul A'udzu Birabbil Falaq (Al Falaq) 1x
4- Qul A'udzu Birabbin Naas (An Naas) 1x

Setelah sholat lalu membaca doa :

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيْمِ وَصَلَّى اللهُ تَعَالَى عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ   اَللَّهُمَّ يَا شَدِيْدَ الْقُوَى . وَيَا شَدِيْدَ الْمِحَالِ . يَا عَزِيْزُ ذَلَّتْ لِعِزَّتِكَ جَمِيْعُ خَلْقِكَ . اِكْفِنِيْ مِنْ جَمِيْعِ خَلْقِكَ . يَا مُحْسِنُ يَا مُجَمِّلُ يَا مُتَفَضِّلُ يَا مُنْعِمُ يَا مُكْرِمُ . يَا مَنْ لَا اِلَهَ اِلَّا أَنْتَ . بِرَحْمَتِكَ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِيْنَ . اَللَّهُمَّ بِسِرِّ الْحَسَنِ وَأَخِيْهِ . وَجَدِّهِ وَأَبِيْهِ . اِكْفِنِيْ شَرَّ هَذَا الْيَوْمَ وَمَا يَنْزِلُ فِيْهِ يَا كَافِيُ . فَسَيَكْفِيْكَهُمُ اللهُ وَهُوَ السَّمِيْعُ الْعَلِيْمُ . وَحَسْبُنَا اللهُ وَنِعْمَ الْوَكِيْلُ . وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ اِلَّا بِاللهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيْمِ . وَصَلَّى اللهُ تَعَالَى عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ .

2. Membaca Surat Yasin sekali. Ketika sampai pada ayat :
سلام قولا من رب رحيم 
maka ulangi 313 kali. Lalu teruskan surah yasinnya sampai selesai kemudian membaca doa :
اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ صَلَاةً تُنْجِيْنَا بِهَا مِنْ جَمِيْعِ الْأَهْوَالِ وَالْآفَاتِ . وَتَقْضِي لَنَا بِهَا جَمِيْعَ الْحَاجَاتِ . وَتُطَهِّرُنَا بِهَا مِنْ جَمِيْعِ السَّيِّئَاتِ . وَتَرْفَعُنَا بِهَا أَعْلَى الدَّرَجَاتِ . وَتُبَلِّغُنَا بِهَا أَقْصَى الْغَايَاتِ . مِنْ جَمِيْعِ الْخَيْرَاتِ فِي الْحَيَاةِ وَبَعْدَ الْمَمَاتِ . اَللَّهُمَّ اصْرِفْ عَنَّا شَرَّ مَا يَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ . وَمَا يَخْرُجُ مِنَ الْأَرْضِ . إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيْرٌ . وَصَلَّى اللهُ تَعَالَى عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ .

Lalu berdo'alah dengan hal yang penting dari urusan dunia dan akhirat serta mintalah juga kepada Allah keselamatan dan kesejahteraan.

Dan kata almarhum Guru Sekumpul perbanyaklah membaca do'a ini..

(اللهم يكافي البلاء اكفنا البلاء قبل نزوله من السماء. ( يا الله7

Mudahan kita semua terhindar dari semua bala.
Mudah-mudahan berkat almarhum Guru Sekumpul dan wali-wali, kita semua selamat dunia akhirat, Aamiin.....